MindsKeep Blog

거울 복도

당신은 그다지 아름답지 않은 천장 조명의 탈의실에 있고, 같은 청바지를 두 사이즈 들고 있다. 그때 그것이 일어난다. 쇼핑이 아니다——감사다. 거울에 완전히 돌아서기 전에, 당신의 눈은 이미 검사관이 공장 바닥을 걷는 것처럼 당신의 반영을 훑고 지나갔다: 배, 팔, 턱이 하는 저것. 조용한 내면의 목소리가 보고를 시작한다. 아직 청바지를 입어보지 않았다. 이 오후가 어떻게 느껴질지 이미 알고 있다.

만약 당신이 이 감사를 즉시 알아챘다면, 당신은 허영심이 많거나 망가진 것이 아니다. 당신은 심리학자들이 수십 년 동안 연구해 온 일을 하고 있다——그리고 사적으로 수행하는 간단한 일기 실천이 정말로 그것을 푸는 데 도움이 되는 일을 하고 있다.

3인칭의 삶

1997년, 심리학자 바바라 프레드릭슨과 토미-앤 로버츠는 객체화 이론을 소개하는 획기적인 논문을 발표했다 [1]. 그들의 핵심 관찰은 이렇다: 여성의 신체를 끊임없이 평가하는 문화에서, 소녀들은 일찍부터 외부에서 자신을 보는 법을 배운다——마치 다른 사람의 눈을 통해 자신을 보는 것처럼. 거울은 하루를 보내는 사람을 비추는 것이 아니다. 점수를 매기는 객체를 비춘다.

프레드릭슨과 로버츠는 이 시선 아래 사는 것에는 실제 비용이 따른다고 주장했다: 습관적인 신체 모니터링, 수치심, 불안, 그리고 신체 내부에서 무슨 일이 일어나는지에 대한 의식의 점진적인 둔화——배고픔, 피로, 호흡, 감정의 초기 신호 [1]. 이후 연구에서는 같은 패턴이 남성에게도 확장되었으며, 남성의 신체 불만족률은 수년간 상승하고 있다 [2]. 검사관은 이제 모두를 방문한다. 탈의실은 그저 가장 나쁜 조명을 가지고 있을 뿐이다.

글쓰기와 신체 이미지에 관한 연구의 말

여기가 용기를 주는 부분이다. 심리학자 트레이시 틸카와 니콜 우드-바칼로우는 자신의 신체와 진정으로 평화로운 관계를 가지고 있다고 보고하는 사람들을 연구했고, 놀라운 것을 발견했다: 긍정적인 신체 이미지는 자기 비판의 부재도 아니고, 모든 각도를 사랑하는 것도 아니다. 그것은 신체 감사——신체가 무엇을 하고 무엇인지에 대한 폭넓고 감사하는 태도로, 머리가 엉망인 날과도 완벽하게 공존한다 [2].

그리고 감사는 훈련될 수 있다. 마스트리흐트 대학의 2017년 연구에서, 제시카 알레바와 동료들은 Expand Your Horizon이라는 프로그램을 운영했는데, 여성들에게 주의를 신체 기능——신체가 성취하는 것——으로 돌리도록 가르쳤다. 외모 대신에. 장보기 물건을 나르는 것, 친구를 포옹하는 것, 상처를 치유하는 것과 같은 기능에 집중한 후, 참가자들은 자기 객체화와 신체 불만족의 측정 가능한 감소를 보였다 [3].

글쓰기는 바로 이 주의 전환을 위한 이상적인 전달 메커니즘으로 밝혀졌다. 제임스 페니베이커 박사의 표현적 글쓰기에 관한 수십 년의 연구는, 정서적으로 부담이 큰 경험을 구체적이고 조직화된 언어로 옮기는 것——반추하는 것이 아니라, 쓰는 것——이 웰빙에 측정 가능한 개선을 가져온다는 것을 보여주었다 [5]. 그리고 크리스틴 네프의 자기 연민에 관한 연구는, 친구에게 말하듯이 자신에게 말하는 것이 한 문장씩 배울 수 있는 기술이라는 것을 보여준다 [4]. 일기는 그 문장들이 연습되는 곳이다.

어머니의 체중계

나는 욕실 체중계에 직업이 있었던 집에서 자랐다. 매일 아침, 어머니는 커피 전에 그것에 올라갔고, 그 숫자가 온 집안의 날씨를 결정했다. 나는 아이가 모든 것을 흡수하듯이——완전히, 그리고 그것이 선택 사항이라는 것을 모른 채——이 의식을 흡수했다. 열여섯 살이 되자 나는 나만의 체중계와 나만의 감사를 가지게 되었다. 스물여섯 살이 되자, 나는 어떤 날에는 열두 번씩 몸무게를 쟀고, 각각의 숫자에는 다가올 날에 대한 평결이 따라왔다.

전환점은 다이어트도, 치료사도, 탈의실에서의 깨달음도 아니었다. 그것은 하이킹 여행이었는데, 사흘째 되는 날 내 다리는 2년 전에는 불가능하다고 불렀을 산에 나를 데려다주었다. 그날 밤, 햇볕에 타고 더러워진 나는 공책을 열었고, 거의 우연히 그 주에 내 신체가 한 일의 목록을 썼다. 그것은 몇 년 만에 숫자를 포함하지 않은 첫 번째 항목이었다. 어머니는 여전히 매일 아침 몸무게를 잰다. 나는 더 이상 그럴 필요가 없어졌다. 체중계는 이제 옷장 안에 있고, 내가 얼마나 나가는지 말할 수 없다. 내가 무엇을 나르고, 오르고, 웃으며 견디고, 치유했는지는 말할 수 있다——모두 적혀 있기 때문이다.

신체 기능 일기

아래의 실천은 알레바의 기능 접근법 [3]을 10분간의 일기 루틴으로 적용한 것이다. 일주일에 3~4회 하는 것이 가장 효과적이며, 감사가 큰 날에는——특히 그런 날에——작동한다.

실제로 무엇이 변하는가

언제나처럼 솔직히 말하자면: 일기는 당신의 신체를 바꾸지 않으며, 이 실천은 신체 긍정성 슬로건으로 가는 뒷문도 아니다. 어떤 날은 거울이 여전히 이긴다. 괜찮다——알레바의 참가자들은 실천으로 개선했지, 완벽으로 개선한 것이 아니다 [3].

변하는 것은 비율이다. 틸카와 우드-바칼로우의 틀에서, 신체 감사는 점차 과거에 감사가 혼자 차지했던 공간을 차지하게 된다 [2]. 프레드릭슨과 로버츠는 반대 방향에서 같은 것을 예측했다: 습관적인 모니터링이 적으면 배고픔, 피로, 기쁨——신체를 관리하는 프로젝트가 아니라, 당신이 사는 장소로서의 신체——에 남는 주의가 많아진다 [1]. 기능 일기를 계속하는 대부분의 사람들은 몇 주 안에 하나의 조용한 변화를 보고한다: 감사는 여전히 일어나지만, 두드림이 더 부드러워지고, 머무는 시간이 더 짧아진다. 그 몇 주 후, 그들은 감사 도중에 자신을 발견한다——그리고 주제를 바꾼다.

거울 없는 방

이 특정한 일기 실천이 진정으로 사적인 장소를 필요로 하는 데는 이유가 있다. 신체 기록은 사람이 소유하는 가장 지켜지는 것들 중 하나다: 숫자, 치수, 음식 일지, 감사의 실제 말. 대부분의 사람들은 그런 것들을 적지도 않는다. 종이 공책은 발견될 수 있고, 메모 앱은 전화를 든 사람이라면 누구나 열 수 있기 때문이다. 그래서 감사는 공기 중에 머물고, 적히지 않으며, 그곳에서는 결코 햇빛을 견딜 필요가 없다.

여성의 마름에 집착하는 문화는 여성의 아름다움에 대한 집착이 아니라, 여성의 복종에 대한 집착이다.

나오미 울프, 『아름다움의 신화』

감사를 적는 것——그리고 그것에, 당신 자신의 말로, 주마다 답하는 것——이것이 검사관이 일을 잃는 방법이다. 하지만 그것은 그 페이지가 진정으로 당신의 것일 때만 작동한다. MindsKeep에서는, 모든 항목이 기기를 떠나기 전에 기기에서 암호화되며, 오직 당신만이 읽을 수 있다: 숫자, 평결, 그것들을 대체하는 동사, 그리고 당신이 자신의 반영과 협상한 휴전의 느리고 사적인 기록. 거울 복도는 여전히 거기에 있을 것이다. 그 안에 살 필요는 없다.